D75 à D81 forment un parcours continu de méthode, logique, ontologie, métaphysique et morale. D75 formule une consigne éditoriale remarquable : les rapports seraient descriptifs, sans démonstration positive suffisante, et leurs lecteurs sont invités à ne pas les transformer en doctrine. D76 introduit l’AIOOYAAIODI, entité dite dimensionnelle, et soutient que l’accès au réel dépend de l’observateur et de son organisation mentale. D77, documenté séparément dans l’Atlas, distingue trois instruments de langage et revendique une logique non bivalente pour les domaines transcendants. D78 étend cette position à l’ontologie : être et ne pas être ne formeraient pas une alternative exhaustive, et la perception participerait aux états attribués aux objets. D79 présente WOA comme une entité nécessaire non anthropomorphique, génératrice du WAAM-WAAM, et rattache le BUAWE BIAEI à une dimension collective. D80 aborde les conditions de la connaissance ; D81 conclut par une réflexion morale sur l’UAA. Cet ensemble est philosophiquement structuré, mais il ne fournit ni calcul logique complet, ni protocole permettant de transformer ses énoncés métaphysiques en hypothèses scientifiques testables. Sa valeur documentaire tient notamment à la manière dont il articule langage, catégories du réel, cosmologie et conduite morale.
Points clés
- 01
D75 invite explicitement le lecteur à conserver une attitude sceptique et non doctrinale.
- 02
D76 relie l’accès au réel aux structures perceptives et mentales de l’observateur.
- 03
D77 distingue trois modes de communication et revendique une logique non bivalente.
- 04
D78 applique cette logique à une ontologie dépassant l’opposition être / ne pas être.
- 05
D79 articule WOA, WAAM-WAAM et BUAWE BIAEI dans une cosmologie métaphysique.
- 06
D80 et D81 prolongent l’ensemble vers la connaissance et la morale.